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天文学一向是中国古代自然科学中最发达的学科之一，但在明代却趋于衰落。然而从明末开始，天文学又再度繁荣，而且在规模、程度等方面都远出历代之上。本文对17、18世纪中国天文学三个最突出的新特点及其原因作初步探讨。这些特点皆为前代所未有，相互之间又有密切的联系。
“朱熹家有浑仪”略考
朱熹 浑仪 宋代 天文学
2008/5/28
宋代大理学家朱熹研究过天文学，这已是不争的事实。日本著名学者山田庆儿在所著的《朱子的自然学》中对朱熹在天文学上的成就予以全面的论述和评价，并且称朱熹是“一位被遗忘的自然学家”[i]。笔者借题发挥，进而认为朱熹是“一位被遗忘的天文学家”[ii]。《宋史·天文志一》说：“朱熹家有浑仪，颇考水运制度，卒不可得。”这可以看作是又一重要证据，笔者试作粗略考辨。
除了《宋史》之外，关于“朱熹家有浑仪”，...
“朱熹家有浑仪”略考
朱熹 浑仪 宋代 天文学
2008/5/28
宋代大理学家朱熹研究过天文学，这已是不争的事实。日本著名学者山田庆儿在所著的《朱子的自然学》中对朱熹在天文学上的成就予以全面的论述和评价，并且称朱熹是“一位被遗忘的自然学家”[i]。笔者借题发挥，进而认为朱熹是“一位被遗忘的天文学家”[ii]。《宋史·天文志一》说：“朱熹家有浑仪，颇考水运制度，卒不可得。”这可以看作是又一重要证据，笔者试作粗略考辨。
除了《宋史》之外，关于“朱熹家有浑仪...
三论中国古代天文历法是儒家之学──朱熹对天文学的研究
天文历法 天文历法 朱熹
2008/5/26
关于李约瑟所说:“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”[[1]]本篇以宋代大理学家朱熹对天文学的研究为例，予以进一步说明。
一. 天文学研究的历程
朱熹对天文现象的思考很早就已开始。据朱熹门人黄义刚“癸丑（1193年，朱熹63岁）以后所闻”和林蘷孙“丁巳（1197年，朱熹67岁）以后所闻”，朱熹曾回忆说：“某自五、六岁，便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事？’...
再论中国古代天文历法是儒家之学──儒家经典中包含着古代天文知识
天文历法 儒家 天文知识
2008/5/26
据司马迁的《史记·孔子世家》，孔子所整理过的典籍，主要有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来并称“六经”。除《乐经》亡失外，现存的“五经”是否就是经孔子整理编定后所留下来的，这在学术界尚有争议。值得注意的是，这些在汉代被立为儒家经典的典籍中有不少篇章包含着丰富的古代天文知识。
《大戴礼记》中的《夏小正》是我国现存最早的具有丰富物候知识的著作。[[1]]关于《夏小正》的来...
中国古代天文学与儒家文化有着密切的关系，不仅历代都有不少儒家学者研究天文历法，而且，中国古代的天文学家由于生活在以儒家文化为主流的中国传统文化背景下，大都有着儒学的背景。他们或者在科学研究中阐发和运用儒家思想以及儒家经典中的有关知识，或者在儒学上有所研究，著书立说，或以儒学为自己安身立命之本。以下按照历史时期的顺序，对历代最著名的天文学家张衡、刘洪、虞喜、何承天、祖冲之、僧一行、苏颂、沈括、黄...
含山玉版上的天文准线
含山玉版 天文准线 墓地
2008/5/21
1987年考古工作者发掘安徽省含山县长岗乡凌家滩村一处新石器时代大汶口文化晚期墓地，在第4号墓（编号为87M4）中，出土了一套奇特的玉器——玉龟和长方形玉版（图1，发掘简报称“玉片”，本文一律称“玉版”以别于一般玉片），玉龟分为龟背甲和腹甲，二者有对应的钻孔可以系连，出土时龟腹甲在下、背甲在上，玉版夹在龟背甲和腹甲之间[1]。据有关报道，该玉版（87M4：30 ）长11厘米，宽8.2厘米，厚0.2...
巴比伦——中国天文学史上的几个问题
2007/12/26
西亚两河流域古称美索不达米亚。这一地区的文明可以上溯到约4000 B.C.时的苏美尔人(Sumerians)。以后，阿卡德人(Akkadians)、亚述人(Assyrians)、迦勒底人(Chaldeans)先后在这一地区建立统治。自马其顿的亚历山大大帝(Alexander the Great)于330 B．C．征服该地区起，开始了塞琉古王朝时期(Seleucid era，312－364B．C．)...