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孝，我们佛教文化非常重视。我们的《地藏菩萨本愿经》就是佛门的一部孝经。地藏菩萨属于大愿王，他能发出那种惊天动地的大愿：誓度地狱一切众生，地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。这样的一个伟大的大愿是来自于他孝的一种扩大。
重庆社会科学院杨孝容副研究员
副研究员 佛教文化
2016/4/7
杨孝容，女，重庆奉节人，副研究员。分别于1995-1998年、2001-2004年两度在四川大学宗教所师从陈兵先生学习中国佛教，获哲学硕士、博士学位，重庆市学术技术带头人后备人选（宗教学专业），现为重庆市宗教与社会研究中心首席专家、副主任，重庆市梁漱溟研究会副秘书长。 目前致力于佛教文化及区域宗教研究。 代表性论文有《略论佛教女性观及其与社会历史的共相嬗变》、《契理当机的“今菩萨行”理念及实践——...
张孝祥的禅宗思想及禅学渊源
张孝祥 禅宗 思想
2009/6/18
张孝祥的思想颇多禅宗随缘妙悟的成分。其禅学思想主要来自于两个方面：一是宋代浓厚的的禅学氛围和禅宗学说；二是张孝祥家族笃信佛教的传统。张孝祥与禅宗的重要宗派临济宗的高僧多有交往，并崇信高僧大慧宗杲的学说。而其家族对佛教有虔诚的信仰，张孝祥自小耳濡目染，深受其影响。
略谈佛教的“孝”道观
“孝”道观 佛教
2009/5/20
在中国几千年的历史长河中，“孝道”一直被人们公认为是至高无上的传统美德，然而佛教一传入中国就遭到中国道儒学人的责难。如《牟子理惑论》中的沙门剃头毁发、抛妻绝嗣、服饰违背等问题，至今也有一些人士喜欢如此地批评佛教，因为他们看到出家的僧尼不能像俗人一样“敦伦尽分”。他们在偏狭的家庭观念及宗法思想下，认为出家是大不孝的行为。“不孝有三，无后为大”（孟子语），虽不是儒家的主要思想，直到今天却仍有一些偏激...
广东广州光孝寺（图）
光孝寺 广州 广东
2008/4/22
光孝寺位于广州市内红书北路。寺址本是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。三国时东吴的虞翻谪居广州时，曾在此处建寺讲学，后捐作庙宇。东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经，曾在这里兴建五苑新延寺大殿。宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟，现存的建筑是清顺治年间(1644
-1661年)重修，具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神之伽蓝...
福建莆田光孝寺（图）
光孝寺 莆田 福建
2008/4/22
在福建省莆田市城厢区胜利路中段，有一座规模宏大的佛教古刹，它是1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院的梅峰光孝寺。
梅峰，古代又称梅子冈，因此山遍植梅树而得名。隋唐时，梅峰仅有座观音亭。宋神宗元丰八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求观音喜得贵子，舍梅子冈山地l00多亩，扩建为佛教庙宇。北宋祟宁二年(1103年)，宋徽宗御书赐匾...
禅宗的建立，是一个文化融合的过程，以惠能为代表的禅宗人，对中国传统文化或本土文化有着广泛的回应和吸收，特别是融入了儒学的伦理观，甚至禅宗的自力原则也和墨家的自力精神有相近之处，这里站在禅宗伦理的角度，以礼、孝、忠三个观念为个案，简要叙述并分析禅宗对儒学的吸收，以突显禅宗的社会伦理的特色。一、礼的观念丛林制度中对儒学伦理的吸收，内容之一是注意到儒学的等级秩序思想在社会管理中的作用，...