搜索结果: 1-15 共查到“知识库 宗教学理论”相关记录419条 . 查询时间(2.422 秒)
“宗教中国化”研究，现已成为理论界所关注的重大课题。习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调，深入推进我国宗教中国化，要切实解决影响我国宗教健康传承的突出问题。落实这一要求，必需深化学理研究，在思想观念上有所突破有所更新。本文尝试破解认识论上的几个主要困惑，以期深化宗教中国化的学理探索。
本文较全面系统地梳理了刘宋时代西行求法僧法献（423—497）从西域赍来佛牙舍利和若干经、像的相关史料，认为依据法献弟子僧祐《出三藏记集》卷二《新集撰出经律论录》和慧皎《高僧传》卷十三《法献传》的记载，可以明确得知：佛牙舍利得于芮芮，《观世音灭罪咒》得于于阗，《妙法莲华经·提婆达多品》得于高昌，金鎚鍱像得于龟兹。这是关于法献佛牙及相关经、像传入中土的最可靠的记载。而隋代费长房《历代法宝纪》以降所谓...
藏传佛教中国化是我国宗教中国化的重要组成部分，中国化要解决的主要问题是如何使宗教更好地适应社会，这是任何一种宗教发展的必然要求。藏传佛教是佛教本土化的结果，完成本土化以后同样面临适应社会的问题，即藏传佛教如何适应元明清三朝的核心利益，如何在社会主义社会发挥其积极作用。长期以来，藏传佛教在发挥凝聚人心、稳定边疆、维护统一等重要作用的同时，自身也得到了发展。藏传佛教中国化不是完全改变，更不是削弱或消灭...
在新时代建构马克思主义宗教学基本理论，需要掌握马克思恩格斯对分类的看法，需要对他们的宗教分类说进行整合。马克思和恩格斯不仅使用了分类、区分、种类这些词汇，而且讨论了分类的方法论意义和作用。恩格斯提出了具体的宗教分类说，把宗教划分为自发宗教和人为宗教。他还对宗教作了历史性分类，提出宗教发展可分为部落宗教、民族宗教和世界宗教。中国宗教学者在创建中国化的马克思主义宗教理论时重视宗教分类问题，为发展马克思...
山东省是宗教工作重点省份，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教俱全。截至2022年底，依法登记宗教活动场所5000余处。经认定备案的宗教教职人员5000余人。依法登记的宗教团体300余个。宗教院校2所。
19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说，是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土，新教统治者对天主教徒制订了一系列的惩治政策，剥夺他们的信仰和生存权利，将他们从自己的土地上驱逐。为此，天主教徒与新教统治者之间的摩擦和矛盾时有发生，天主教徒通过武装起义、参加议会、民族运动等多种形式进行反抗和沟通，始终没有缓和天主教与新教之间的矛盾。19世纪中期，爱尔兰地区经历了史无前例的马铃薯饥荒，大批的天主教徒为了生存移民美国...
宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行所借鉴。然而这种方式默认了宗教信仰在东西方社会的同质性，存在一定的缺陷。在中国家庭追踪调查中，我们通过轮换问题对两种测量方案进行了实验和比较。研究发现，基于神灵的测量方案优于基于宗派的...
近代以来关于宗教和发展的讨论，可以追溯到马克斯•韦伯的新教伦理和资本主义精神命题。在全球化的背景下，基于信仰的组织和基于信仰的发展成为重要话题。天主教的慈善服务和解放神学都有着广泛的影响。入世佛教与佛教经济成为了东南亚和南亚社会发展的重要动力。在伊斯兰世界，则有伊斯兰银行和穆斯林商会等新兴经济模式。21世纪以来，宗教在联合国千年发展目标和可持续发展目标中都有着重要的参与。同时，宗教不仅...
罗伯特•贝拉的宗教进化学说是美国当代颇具影响力的宗教社会学思想之一。其将宗教在人类历史的起源和发展过程分为五个不同的阶段，以符号分化为中心论述宗教在历史中的进化。贝拉提出“跨越差异的对话”，倡导不同文明间互鉴及当代社会宗教多样性存在，对“霸权主义意识形态”和“普世伦理学”提出了尖锐的批评，对于宗教适应社会发展提出了全新的看法。
李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能，试图让国民用自己的宗教信仰去接受和协调"实用主义"的"新加坡模式"，这是新加坡国民宗教信仰兴盛的根本。他秉持"实用主义"的原则治理国家，并将"实用主义"运用于新加坡宗教和谐的构建中。他一方面强调宗教的道德教化功能，鼓励国民信仰宗教，以宗教安顿移民社会的漂泊感;另一方面又实行严格的政教分离政策，强调政府的底线是"宗教团体不应该卷入政治"。他秉持"实用主义"的原...
