搜索结果: 1-15 共查到“知识库 世界民族研究”相关记录126条 . 查询时间(2.906 秒)
世界体系论作为一种影响深远的结构化论述，影响着人们对于区域特征与定位的认知。作为世界主要区域之一的欧亚大陆，诸如中亚这一欧亚边疆区域，影响着欧亚大陆区域性世界体系的形成与发展，并在古代丝绸之路网络、近代殖民帝国秩序中经历了从辉煌到没落的巨大转变。经由对贡德·弗兰克对于中亚及其世界体系地位的经典叙事的解读，可以进一步理解边疆在理解和认识世界体系结构过程中所具有的现代意义，在此基础上加深人们对于中国—...
韩国在传统文化保护与发展中,创造了"编号制度”、"人类活的珍宝制度”等制度,开展了”乡村建设运动"、"建设民俗村"等摘要:实践活动。从韩国传统文化保护中可以总结出“与民众教育密切结合”、"与市场经济的密切结合"、"发挥政府、民间、企业、学术界的协同作用"三条实践经验。
该研究室成立于1980年。以研究当代各国民族问题、民族政策和民族理论为主，兼及世界民族志和世界民族史研究。2003年，该研究室被列入中国社会科学院“重点学科建设工程”。“中国世界民族学会”秘书处设在该室、中国社会科学院海外华人研究中心挂靠在该室。
跨国民族研究：中国的话语建构与表达
跨国民族；学科取向；观点论争；中国话语
2021/8/26
跨国民族研究自20世纪80年代在中国起步后，经过近四十年的历程，从开始关注中国与周边国家的跨国民族现象入手，然后逐渐延伸到研究世界各个国家的跨国民族及其问题，以及更加宏观的全球性跨国移民问题。在此发展过程中，一直伴随着关于若干核心概念和基础理论的不同观点的论争，同时也正因为如此，跨国民族研究充满活力且不断深入，并逐渐形成了相对独立的学科发展取向，以及中国特色的话语建构和表达，使得中国的跨国民族研究...
自由主义框架内民族国家观念的结构困境
自由主义；共同体主义；民族主义；主体性原则
2021/8/26
自由民族主义作为当代西方主流的民族理论，始终具有重要的理论和实践价值。然而，将自由民族主义的研究集中在民族学和政治学的领域，从而忽视了其作为自由主义政治哲学的意识形态底色，显然是不充分的。本文通过引入当代英美政治哲学中较为前沿的自由主义与共同体主义之争，解构了自由民族主义之中内在的难以调和的逻辑困难，并表明当代西方国家所面临的民族团结与国家稳定的相关问题均是自由民族主义难以调和的内在逻辑困难的一种...
18—19世纪的欧洲，“民族原则”（principle of nationalities）已然成为最有力的政治思想之一。按照这一原则，每个民族（nationality）都应该有自己的国家，因此每个民族都应该把自己同一个国家联系在一起，另一方面，也应该充分地组成一个国家。然而，马克思主义经典作家的相关论述表明，“每一个民族都应构建自己的国家”的假设搅乱了欧洲大陆，引起大国间的纵横捭阖，进而导致各国边...
西方人类学的“历史性”研究：概念、表达与路径
历史性；人类学；表达方式；时间逻辑
2021/8/26
“历史性”指关于“过去”的多元文化观念，它从哲学领域进入人类学学科视野后，自20世纪90年代以来逐渐发展为极具穿透力的分析工具。不同群体基于“非线性”的时间逻辑，以物质或仪式等多种方式来理解和表达“过去”。西方人类学对“历史性”的研究，揭示了其背后复杂时间关系与空间原则，极大地推进和丰富了历史实践的主题。国内历史人类学有必要借助“历史性”这个工具性概念，结合更丰富的田野案例，拓展研究的深度和广度。
人类命运共同体思想是新时期中国为全球治理做出的重大理论贡献，但自提出以来，国内外学界对其理解不一、冷热分明。文章从思想渊源、主体动机和实践路径三个层面，探讨了国内外学界关于人类命运共同体的差异化理解。研究表明，国内主要从中华传统文化、马克思主义来追本溯源，国外多从西方共同体思想、全球化视角探讨其思想渊源。在主体动机层面，国内学界侧重中国梦和全球治理视角，而国外学界更倾向于从零和博弈角度出发，对中国...
区域研究中的中层概念创新 ——以中亚研究为例
区域研究；中亚研究；中层概念；概念创新；
2021/8/26
作为一种知识生产形式，区域研究始终面临着探索情境化知识与构建普遍性理论之间的内在张力。而要克服这种张力，在区域研究中推进中层概念的创新，或许是一重要途径。大体而言，基于特定区域的独特经验提炼新的学术概念、修正或改造学科理论中的既有学术概念、对特定地区人群在生活世界中所使用的概念进行必要的学理化处理，是创新区域研究中层概念的三种主要路径。对于中国的中亚研究学者而言，在当前难以在中亚开展深入和广泛田野...
马克思民族土地习惯法强制变革论研究
马克思；民族土地习惯法；强制变革；人权
2021/8/26
从国家尤其是近代欧洲殖民者强制变革民族土地习惯法的历史中，马克思发现此种变革损毁了后者的物质、组织基础和固有功能，加速了它的衰亡，反过来也有损变革者自身的利益和行政权威，引发后者之信奉者的反抗。由此，马克思认为，强制变革民族土地习惯法侵犯了后者之信奉者的平等、自由和人权，扭曲了后者的表现形式，违背了它自发变迁的历史规律。
本研究以滇越跨境婚姻为研究个案，通过实地走访边民、当事人、基层工作人员，查阅相关资料等途径，对当前跨境婚姻的特征与趋势、产生的动因、所面临的困境进行深入分析。研究发现：近年跨境婚姻呈上升趋势，跨境婚姻当事人及婚姻状态均具有“非法性”特征；边民社区跨境婚姻是历史惯习及理性选择共同作用的结果；跨境婚姻当事人及家庭面临着生存空间有限、子女成长形势严峻、社会保障难以获取等生存性困境，同时基层工作者也面临着...
民族学研究如何参与文化强国建设
民族学研究 文化强国 马克思主义民族学 西方民族学
2021/5/20
2017年，习近平总书记在党的十九大报告中号召我们，要为世界奉献中国智慧、中国方案，不断走向世界舞台的中央，为人类做出更大贡献。2020年，党的十九届五中全会公报在谈到今后的发展目标时指出，“提高国家文化软实力”，“推进社会主义文化强国建设”。目前，中国的民族学人类学是否已经走到国际学术舞台的中央？在文化强国的建设中，中国民族学人类学如何努力才能做出自己的贡献？
1919—2019年,整个世界经历了一个重新塑造的过程,这就是从“帝国”或帝国殖民地向“民族国家”的转变,“民族国家”取代帝国,成为当今世界最主要的组织形式.由于历史背景不同,“民族国家”之间存在极大的差异.从国家构建的角度,循着“已构建国家”、“再构建国家”和“构建中国家”三条线索,分析当今世界三种不同国家的来龙去脉,可以揭开世界的“底色”,展示出一幅不同的国际关系图景.“民族国家”遭遇的挑战,...