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夏廷献 《百问百答说范蠡》连载——04、范蠡的名、字、号各有什么含义
夏廷献 《百问百答说范蠡》 名字号
2024/2/26
“蠡”者，大贝壳做的“舀水瓢”是也。也有人说是用葫芦做的瓢。由此，衍生了蠡勺(瓢勺)，蠡见(喻肤浅的见识)，蠡酌管窥(用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面)等词组。范蠡做大将军时防矢石的盔帽。其形似瓠瓢，称作蠡帽；范蠡经商时发明的容量一升的瓢被称作蠡升。
范蠡共同富裕思想对当下民营企业履行社会责任的启示
范蠡 共同富裕 民营企业 社会责任
2024/2/26
共同富裕是社会主义的本质要求和终极目标，民营企业履行社会责任是推动共同富裕目标实现的核心力量。为促进当下中小民营企业履行社会责任的自醒和自觉，本文分析了商圣范蠡的共同富裕思想，主要表现在经商过程中始终做到重视关爱自然和环境保护，快速致富并确保利益相关者的权益，合理确定商品定价范围做到平粜齐物等方面;最后总结出当下民营企业要通过高质量发展创造更多财富，做到效率和公平的双向互动，协助政府平衡收入差距的...
范蠡经济思想来源之三——实践探索
范蠡 经济思想来源 实践探索
2024/2/26
范蠡经济思想对我国经济发展的影响历久弥新，其来源主要有故里基因、汇集百家、实践探索三个方面。本人就故里基因、汇集百家做过探讨，现就实践探索做三个方面的浅析。一是宛城初识，二是兴越大计，三是三致千金。成就了他兴越灭吴、辞官经商、三散千金的壮举，及留名青史的伟业。
夏廷献 《百问百答说范蠡》连载——02范蠡是什么时代的人
夏廷献 《百问百答说范蠡》 时代
2024/2/26
范蠡出生在公元前520年左右，卒于公元前447年左右。按照史学界对中国历史阶段的划分，范蠡一生，前44年生活在春秋时代，后29年生活在战国时代。是春秋末期战国初期的历史人物。
夏廷献 《百问百答说范蠡》连载——03范蠡到底是一个什么样的人
夏廷献 《百问百答说范蠡》 范子
2024/2/26
范蠡，也称“范子”，大约生于公元前520年，卒于公元前447年左右，是春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人，如果活着的话，今年（2009年）大约是2529岁。比道教创始人老子小55岁左右，比儒教创始人孔子小31岁，比兵圣孙子小20岁左右。
夏廷献 《百问百答说范蠡》连载——01为什么要研究范蠡
夏廷献 《百问百答说范蠡》 真实面目
2024/2/26
范蠡是一个政治家、军事家、哲学家、外交家、教育家、经济学家、实业家、天文学家，建筑家，是春秋晚期影响历史进程的重量级人物，一个几乎找不出明显缺点的完人，一个对中国历史文化有影响的智慧人物。然而，在他的出生地、创业地、归宿地，很少有像模像样的建筑物追思纪念他。《大百科全书》第一版上“人物条”也没有范蠡。周国忠先生在《中国社会科学院院报》（2004年3月）撰文说，早先在历史系读书时，厚重的中国古代史教...
《范蠡故里考》连载———结语
《范蠡故里考》 袁祖亮 丁宏健
2023/12/1
关于范蠡的故里问题，前面文章已做了深入细致的探讨。“徐人”说和“吴人”说缺乏史料依据。“徐人”说仅见于《列仙传》，《列仙传》是一部宣扬道教的神仙传记。“吴人”说见于明嘉靖年间及之后的《浙江通志》，民间传说的成分大一些。“楚宛三户”说见于《越绝书》、《吴越春秋》、《会稽典录》、《荆州记》、《水经注》等书的记载，较为可信。“楚宛三户”说中“淅川三户”和“内乡三户”指的都是《左传》中所记载的三户。历史上...
《范蠡故里考》连载———第四章 其他相关问题（二）古籍中“橐”字的用法
《范蠡故里考》 袁祖亮 丁宏健
2023/12/1
《越绝书》是较早记载范蠡生平的一部书。书中关于范蠡故里的记载中有一个问题值得我们探讨。《越绝书》卷六《外传纪策考》记载：“范蠡其始居楚也，生于宛橐，或伍户之虚。”
樊牛同志在第二届中国（南阳）商圣范蠡经济文化研讨会上的致辞
樊牛 第二届 商圣范蠡 经济文化研讨会
2023/12/1
在全市上下全力拼经济、拼发展，奋力建设省域副中心城市的浓厚氛围中，我们隆重举行范蠡经济思想研讨会，这既是助力南阳发展的一场盛会，也是亲商重企的一件大事喜事。在此，我代表宛城区委、区人大、区政府、区政协，向研讨会的举办表示热烈祝贺！向各位领导和各界专家人士的到来表示衷心感谢！
《史记》卷四十一《越王句践世家》张守节《正义》引《吴越春秋》云:“大夫种姓文名种，字子禽。荆平王时为宛令，之三户之里......”
顺应天时地利人和 成就范蠡商界奇才
范蠡 天时地利人和 商业智慧
2023/12/1
商海大潮，得天时地利人和，无往而不利。如何促进地方经济强势发展，是我们当地知名企业家义不容辞的使命和选择，企业家们必须担当作为，我们要顺应天时地利人和，奋进新时代，必须要学习范蠡经商之道，顺应天时地利人和，重“术”更要谋“道”，才能强劲发展，经济的大船才能行稳致远。
浅谈范蠡道商文化思想的形成及现实意义
范蠡 道商文化思想 现实意义
2023/12/1
本文通过对范蠡道商文化思想形成与发展脉络的探源，阐述了范蠡道商文化思想的历史背景、核心内涵及现实意义，旨在解决后疫情时代企业存在的普遍性规律性的问题，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，增强现代企业持续健康发展的原动力。
《范蠡故里考》连载——“楚宛三户”之说考证（三）“南阳三户说”的来历
《范蠡故里考》 袁祖亮 丁宏健
2023/12/1
通过以上的分析、考证可知，《春秋》中之三户故址在今河南省淅川县西南，此三户在春秋末年是“楚三户”，但它不属于楚宛邑管辖，不是“楚宛三户”，不是范蠡的故里所在。那么，还有别的三户吗?“楚宛三户”究竟在哪里?
范蠡智慧来源之二——汇聚百家——兼论与王子朝奔楚的联系（一）
范蠡智慧 王子朝奔楚 老子思想
2023/12/1
范蠡智慧来源于哪里？其构成于故里基因，汇聚百家，实践探索。本文就汇集百家做一浅析。这与“王子朝奔楚”有密切联系。公元517年，因周室内乱致使本应接受周王位的周景王庶长子姬朝奉周典率百工奔楚。范蠡有机会师以老子为名师，并阅读了周室馆藏的丰富典籍。这可从范蠡与老子思想许多相通之处，及范蠡思想的博大精深之中窥探一二，得出结论。
《范蠡故里考》连载——“楚宛三户”之说考证（三）楚宛邑与楚析邑互不统属
《范蠡故里考》 袁祖亮 丁宏健
2023/12/1
上文引用了许多史料，对“三户”名称的来历、“三户”的地理位置及从古至今的行政归属进行了分析、考证，从而明白了关于范蠡故里“淅川三户”和“内乡三户”之说的缘由所在，也证实了《春秋左氏传》中所记载的三户的确为春秋末战国初年的“楚三户”，但它是否就是“楚宛三户”呢?是否即是生活于春秋末战国初年的范蠡故里呢?我们还需要做进一步的考证。